西出阳关

古董滩头，昨夜宿营的篝火余烬上青烟袅袅，宛如一炷香火缭绕在澄澈的天空。

走在铺满砾石的戈壁滩上，一行浅浅的足迹隐约可辨。前面不用择路，后面无须惦记归途，从容得像一只莽榛中的野狐，带着几分未泯的野性，穿行在空旷的荒野中。

心比路更远，路的尽头是天涯，心往处总在天涯之外。路纵远终有期日，驱策的心却是一封没有地址的邮件，憩所是无休止的驿站。

脚步在向前，而接近的是倒退时空的邮驿——汉代阳关。

秋日的阳关并不总是狂飙骤至，秋风也有娴雅的时候，既没有凛冽的鼓吹，也没有萧咽的悲哀，平静地梳理着几株孤立的霜木。落叶随风飘零，说不出心底的感受，但很让人销魂。

沾满霜尘的阳关碑铭，自然容不下两千年的风云，也不会记录下如烟往事，因为一切都是碑铭以外的事情。然而，最终留下的是这块天地钟情的石碑。

路，曾在阳关下延伸。马蹄戎旅匆匆，还有那远涉流沙而来的商贾，都从这里经过。风驰电掣的车流，熙熙攘攘的驼队，从东走到西，从春至秋，从青春韶华到须发皤白。走得那样快，那样急，远涉者甚至来不及道一声辛苦，便披着阳关晓月，消失在尘土飞扬的古道上。这一去，竟或是与阳关最后的诀别。

古道如铁，走出阳关才晓得世间还有这么漫长的路。人生在阳关路上是那样的短促，每一步，都会感到光阴掠肩而过，伴随你的是盈缩变幻的身影。

阳关以外，便是昔日汉代西域地界。从阳关通往西域的路恐怕是最早的，最初，西去的路上阳关还没有设立，民间的小路已悄然形成了。能够在沙海与戈壁中充当舟舸的自然是骆驼了。骆驼从西方来，驼背上坐着善贾的商人，草囊中装的是璎珞美玉，西边的玉石东方的丝绸，赋予了两地百姓美好的憧憬。穹苍旷野，骆驼颈下沉笃的铜铃声驱散了溽暑严冬的艰辛，蹄花撒满了南山古道。

客观地看待早期的这条古道，由东向西输出的是丝绸、铜器、贝币等物，由西流入东方的则有玉石、骏马、麦等，而以丝绸玉石为主。西方人把这条路称为“丝绸之路”，东方人称这条路为“玉石之路”。

《穆天子传》和《山海经》里都记载着公元前十世纪周穆王会见西王母的传说，相会地点在西王母之邦的“群玉之山”。书中的群玉之山指的是盛产美玉的昆仑山。周穆王是否巡幸昆仑山，正史中无从稽考，后人编纂的轶闻也未必可信，但有一点毋庸置疑，古人沿着昆仑山麓的玉石之路，将美玉带到了中原。在河南安阳殷墟出土的750余件玉石饰品，便是产自于昆仑山的美玉雕制的。

周人早先居住在豳地（今陕西省彬县、旬邑县一带）的时候，能与西北方的少数民族接触，直到后来迁到“周原”，仍然不绝于往来。在陕西歧山的早期周宗庙遗址中，曾出土过一批来自昆仑山玉石制成的玉饰品。说明周人是最早把丝帛传输到西方，又将昆仑山美玉带回了中原。周人曾是殷商的属国，殷墟中的玉佩或许是周人向殷商进献的贡品。

从地理环境上看，出河西走廊傍昆仑山北麓西，山路嵯峨，沙砾遍布，在这种条件下穿行往来是异常艰苦的。周人所以选择了这条路，目的是带回昆仑之玉，而求得最近的捷径。

今天，倾圮的汉代阳关遗址，已无法辨识城门位置。汉武帝时，既然玉石之路取道玉门关，阳关通往西域的路兴许废驰了，即使古道犹存，往来的驼队也日渐稀少了罢？

汉武帝元鼎六年（公元前111年），“分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡”，大约阳关、玉门关的设置即在此时，从此，驮载昆仑玉石的驼队，由于阗、且末东行，沿当时称作“盐泽”的罗布泊西北岸，穿越龙城、白龙堆抵达玉门关。这条路，后来被人们称为丝绸之路中道。

我曾在罗布泊的西岸捡到一只重约4公斤椭圆形的璞玉，一直很珍爱之，至今也舍不得将其剖割开，既然千余的风沙都没有使她残殒，一定是缘在一位邂逅的知己。